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　　第一關註 NEW CULTURE VIEW郭德綱風波背後碼頭與衙門的衝突來源：新文化報 - 新文化網
　　　　2013年11月19日，北京電視臺台長王曉東因病去世，郭德綱次日在微博上發了一首語含諷刺的打油詩。隨後，北京電視臺的食堂推出“油炸綱”早餐回擊。12月15日，應北京電視臺請求，中廣協發出聲明，譴責郭德綱的過分言行，要求郭德綱道歉，呼籲近400電視臺對其進行抵制（見本報12月16日B06版報道）。
　　　　再往前追溯，從當初郭德綱弟子“打人事件”，引發北京台對郭德綱進行第一次“全面封殺”，郭德綱與北京台之間你來我往、明槍暗箭，恩怨由來已久，並完全公開化。
　　　　不過，我們首先要說的是，不管恩怨有多深，在北京台台長逝世這樣一個時間節點，郭德綱發表幸災樂禍的打油詩，肯定是不厚道的舉動。雖然郭德綱一向以“不是藝術家，只是個說相聲的”自居，但是作為公眾人物，就需要顧及到你的“私德”具有的社會效應，享受公眾關註的同時，在公共道德層面也需要承擔更多的責任。
　　　　說相聲的郭德綱靠嘴吃飯，而這些年的是非風波，也幾乎總是由郭德綱的“口德”問題引發。聽過郭德綱相聲的朋友，應該都有一個印象，那就是———郭德綱的嘴真損。
　　　　“損”其實本身沒有問題，只是幽默的一種形式，不管是喜劇、脫口秀還是相聲，離開了嘲弄、諷刺也就很難製造“笑果”。不過，在郭德綱的作品段子中，有幾大類型的“損包袱”：一種是取笑小人物和模仿殘疾人；一種是嘲弄別人的身材、相貌等生理缺陷；還有一種就是旁敲側擊、含沙射影、睚眥必報，在相聲中編排段子向得罪過他的人“泄私憤”。
　　　　在“主流相聲”因為缺少幽默與諷刺精神日漸式微的時候，郭德綱通過對傳統相聲從內容到演出形式進行的改造和回歸，受到不少聽眾的追捧。但是，以“非主流相聲演員”自居的郭德綱，在繼承和保留傳統相聲文化精華的同時，也把傳統藝人身上的那種粗鄙與糟粕的東西遺留在了自己身上。而從天津碼頭一步步“混”出來的郭德綱，在表演中也經常流露出來對天津碼頭“混混兒”精神的認同。
　　　　雖然郭德綱這些“損包袱”確實有不小的市場，問題是，不管是喜劇、脫口秀還是相聲，在製造幽默的時候，幽默是否還需要有其需要遵守的邊界和底線。這讓我聯想到2007年趙本山在美國巡演的失敗經歷。很多美國人抗議其演出內容，一諷刺殘疾人，二諷刺肥胖者，三諷刺精神病患者，把自己的歡樂建立在別人的痛苦之上。最令西方文化評論者不能理解的是，這樣節目內容庸俗，言辭粗鄙，以嘲笑生理缺陷、插科打諢為能事的演員，為什麼會成為觀眾的寵兒。
　　　　不管是郭德綱還是趙本山，咱們的幽默和生產幽默的藝人，似乎都還沒有經過現代文明洗滌。那種笑人有、欺人無，以他人生理缺陷作為“包袱”，作踐比自己更弱勢者，推崇“混混”，充滿“市井草莽”氣息的幽默表演，以及演員自身在虛名之下毫無顧忌的日常行事習慣，還依然停留在“碼頭”階段，本就脆薄的底線動輒洞穿。
　　　　然後，我們再回過頭來說北京台一方，之前就曾屢屢祭出“封殺”郭德綱的招數，雖然收效不大，卻同樣給人留下“惹不起”的印象。特別是這次利用中廣協，挾幾百家電視臺之威，圍剿郭德綱，也讓我們依稀看到“衙門”的強勢做派。
　　　　“衙門”的特點是什麼，那就是動輒利用公共資源來對別人實施“懲罰”。這樣的方式，是不是合適，恐怕同樣值得商榷。如果說郭德綱有侮辱逝者的嫌疑，那麼，逝者的家人可以通過法律的手段來維護權利。如今北京台這樣的挾威“亮劍”之舉，看上去固然威儀赫赫，但在公眾心中，可能未戰之先，就已敗下了一陣。
　　本報評論員 肖金
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